Crucero de la Coruña

El Crucero de la Coruña abarca las zonas de  Mallou y Meixonfrío y recibe el nombre de un crucero que hay en una plazoleta de Mallou y que mira hacia Meixonfrio. El crucero es una cruz sin Cristo y por tanto simboliza la resurrección,  pues Cristo ya no está en la Cruz, ha resucitado.

En ese crucero se reúnen los vecinos para poner a sus pies una corona de flores como ofrenda a la Cruz, pidiendo por los difuntos del barrio.

En una de las ocasiones en que estuvo la Virgen peregrina de Fátima en la parroquia, los vecinos quisieron llevarla allí, al Crucero. La llevaron en procesión y soy testigo de que  la trataron como una Reina. Hubo discursos y le rezaron y cantaron con gran entusiasmo.

Un poco de historia

El Crucero de la Coruña  fue parte de la parroquia de San Miguel dos Agros. Se llamaba a toda esa zona San Miguel de Afuera y así existió hasta el año 1970 en que San Cayetano se habilitó como parroquia y se reagrupó en su entorno lo comprendido entre Pastoriza y el rio Tambre.

El Sr. Cardenal Quiroga Palacios dijo al primer párroco,  cuando iba a tomar posesión de  la parroquia , que fuera respetuoso con las tradiciones. Era en verdad una parroquia con diversas tradiciones. Basta pensar en Guadalupe con la gran procesión del 8 de septiembre, o en San Silvestre con la querida fiesta de  A Gracia, y en el Crucero de la Coruña con la celebración de la fiesta familiar de San Miguel,  en torno al  29 de septiembre.

En este tiempo merece resaltarse:

La construcción de la Casa agraria

La venida de los Pp somascos

La asociación de vecinos[i]

Las actividades de la Casa Agraria

Las sardiñadas

La fiesta de S. Miguel, generalmente tres días de fiesta.

La Misa y catequesis, primero en la casa de los Pp somascos, luego en un bajo y últimamente en los locales de la Casa Agraria , en servicio de los  vecinos.

La celebración de S. Jerónimo.

El barrio creció con la  construcción de numerosas viviendas que pronto fueron adquiridas tanto entorno a Meixonfrio como en la zona de la feria. La  feria se construyó como feria  de ganados  y duró unos años.

El  Sr. Arzobispo nos visitó en distintas ocasiones y tuvo especial relevancia la celebración de los 25 años de la parroquia que recuerda una sencilla placa colocada en una pared interior de la  iglesia de S. Cayetano. Fue  en 1995.

Hubo varias exposiciones en  locales de la parroquia: una sobre la Eucaristía, otra sobre la Virgen, otra sobre la Vida eterna. Tuvo  mucho éxito una sobre la Biblia que incluso pasaron a verla varios grupos de protestantes. Etc.

De estas exposiciones queda como recuerdo varios iconos que adornan  las paredes de S. Cayetano  y Guadalupe.

Estuvieron de vicarios parroquiales varios sacerdotes D. Alejandro Barral, D. Alberto Reino y luego  cuando se instalaron los somascos en la parroquia, uno de ellos era vicario parroquial, pero los de la comunidad también echaban una mano. Son muy recordados los pp.  Luis López Castelo, p. Grato, p. Joaquín, p. Eugenio,  p. Federico, p. Luis García Alcocer y ahora el P. Juan y el P. Dorado. Todos ellos dejaron una buena huella y recuerdo. Otros sacerdotes también  nos ayudaron durante años,  como D.Jose Luis Daviña Saavedra con la Misa de 13 los domingos.

Por esta parroquia pasaron en el verano seminaristas de diversos países haciendo prácticas de pastoral. Hubo unos 40 en todos estos años y eran de El Salvador, México, Brasil, China, Colombia, Argentina Nicaragua etc. Dieron un aire juvenil a la parroquia tanto en la Semana Santa como en los meses de verano.

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[i]  Hay un número de Festas de San Miguel del año 2011 que trae una pequeña historia de la asociación de vecinos “Casa Agraria”, con toda clase de fechas y datos.

¿la primera santa del Camino Neocatecumenal?

Avanza la causa de canonización de Marta Obregón, joven asesinada en 1992 por el conocido como el violador del ascensor (relato tomado de ALFA Y OMEGA)

La joven española Marta Obregón, asesinada a los 22 años en 1992 por el violador del ascensor, podría ser la primera santa del Camino Neocatecumenal. Su causa es la que se encuentra más avanzada dentro del movimiento y se espera que próximamente suba un nuevo escalón en la extensa escalera hacia los altares. «Todavía no está fijada la fecha, pero en el plazo de uno o dos meses esperamos cerrar ya la fase diocesana y mandar toda la documentación al Vaticano», explica Saturnino López Santidrián, postulador de la causa, a Alfa y Omega.

El proceso se inició, de forma inesperada, el mismo día del funeral de la joven. «A la Misa acudió Montserrat, administradora de una fábrica» cercana, que «se convirtió durante la celebración». Después de su vuelta a la fe, «esta señora asistió a un retiro espiritual y allí compartió la forma en que se había acercado de nuevo a Dios». La directora del retiro «la animó a poner la historia por escrito» y a través de un sacerdote le terminó llegando al arzobispo de Burgos. «Su intención era difundirlo entre la gente joven, pero en un consejo episcopal se habló de la necesidad de investigar el caso en profundidad». El encargo recayó en López Santidrián, que posteriormente fue designado postulador de la causa.

La conversión de la administradora no fue el único hecho insólito del funeral. En la memoria de los presentes quedaron grabadas a fuego las palabras del padre de Marta, que «al final de la Misa dijo que perdonaba al asesino», recuerda el sacerdote. «La madre tardó algo más de tiempo en perdonar, pero se pasó todo el primer año desde el crimen rezando un acordaos diario por el asesino de su hija». Por otro lado, además de la conversión de Montserrat, «en la actualidad hay cinco monjas de clausura que aseguran haber entrado en el convento por el influjo de Marta», asegura el postulador, que presentó hace una semana el libro Marta Obregón, Hágase, Yo pertenezco a mi amado (Editorial Fonte-Monte Carmelo).


Crisis de fe y Taizé

Marta Obregón nació en La Coruña el 1 de enero de 1969 y un año después, por el trabajo de su padre –militar de profesión–, se trasladó a vivir a Burgos con su familia. Allí pasó toda su vida escolar hasta 1988, cuando cambió Burgos por Madrid para estudiar Periodismo en la Universidad Complutense.

 

Dos años después de llegar a la capital, y después de haber pasado una crisis de fe en la adolescencia, la joven decidió sumarse a un viaje a Taizé con los jóvenes de la parroquia a la que asistía. «De allí, regresó tocada irremisiblemente por el Señor» y buscó a un sacerdote para confesarse en profundidad, afirma el postulador. Sin embargo, «no se sabe muy bien por qué, en aquella confesión no recibió la absolución y, con cierta inquietud, hubo de buscar a otro cura que la escuchara de nuevo en confesión».
A partir de entonces, refiere López Santidrián, «se da cuenta del amor y la misericordia de Dios, y entra en el Camino Neocatecumenal. Empieza así una vida ascendente hacia Dios, que le lleva a cambiar de actitud en la universidad y defender los valores cristianos ante el claustro de profesores». Marta mudó incluso de sueño. A partir de entonces dejó de ambicionar una vida de fama dentro del periodismo y empezó a querer ser misionera itinerante. Pero un secuestro y 14 puñaladas la separaron de cualquiera de las dos posibilidades.

Secuestro y asesinato
Pocos meses antes del fatídico suceso, la joven se trasladó a Burgos, a la casa familiar, y desde allí se propuso terminar la carrera. En la pequeña ciudad castellanoleonesa su vida transcurrió tranquila entre los estudios, el deporte y Dios, hasta que el conocido como violador del ascensor se cruzó en su camino.
La tarde del 21 de enero de 1992, la de su asesinato, Marta estuvo en el Club Arlanza, del Opus Dei, a donde iba a estudiar habitualmente por ser un lugar tranquilo y por encontrarse cerca de su casa. «Aquel día, como todos los anteriores, terminó de estudiar e hizo media hora de oración ante el sagrario de rodillas». Antes de dejar el centro juvenil para ir a casa a cenar, Obregón «pidió a las responsables del club que no le recogieran los libros, que por la mañana iría a Misa y volvería allí de nuevo para estudiar». Pero cuando estaba llegando a la vivienda familiar, en el mismo portal, la joven fue raptada. La encontraron cinco días después, muerta, a las afueras de la ciudad.

El informe forense no solo notificó 14 heridas de arma blanca en la parte izquierda del pecho –una de ellas en el centro del corazón–, sino que también describió las numerosas erosiones y hematomas que presentaba el cuerpo de la joven coruñesa y que, según los expertos, estaban vinculados con un intento de evadir la agresión. «El imputado del crimen había sido juzgado ya en cuatro ocasiones por abusos y violaciones, pero sin llegar al homicidio».

 No ocurrió así con Marta Obregón, que murió defendiendo la virtud de la castidad justo el día en el que la Iglesia conmemora a santa Inés, martirizada en el siglo IV por defender el voto de virginidad que había hecho.

Madre María Antonia, venerable

El miércoles día 7 de noviembre, el papa  anunció que la Madre María  Antonia es  venerable,  dado que  se han demostrado sus virtudes heroicas.

Esta urna está en  la iglesia del  convento del Carmen de Santiago y puede ser visitada.

Esas virtudes son las de todos los cristianos, pero en grado heroico: fe heroica, esperanza y caridad heroicas y los mismo la prudencia, justicia , fortaleza y templanza fueron heroicas y así otras virtudes humanas y sobrenaturales.

La M. María Antonia de Jesús  es una mística gallega que recibió formación cristiana de sus padres y luego fue la tía María Pereira de Caldas de Reyes quien la educó en una sólida formación cristiana viva. También le enseñó las labores domésticas y trabajos manuales.

Han salido folletos y libros con su vida ejemplar y existe en el convento del Carmen su autobiografía con muchos detalles de su vida humana, sus luchas por  vencer al demonio y sus experiencias místicas abundantes. La escribió a petición de su confesor y por obediencia. Esperemos que  un benefactor ayude a publicarla.

Su vida tiene un gran valor pues pasó por diversos estados de vida, como seglar, como novia  (fue una novia ejemplar que queria un marido bueno y pobre,y se preparó para lo boda con una confesión general),  como madre y esposa ejemplar, y por  último como carmelita descalza fiel a Santa Teresa de Jesús.

Ahora nos queda , además de imitar sus virtudes, hacerle novenas pidiéndole gracias  importantes,audaces, que puedan servir para su beatificación.  Naturalmente,   comunicarlas al convento del Carmen de Santiago

Las carmelitas de Santiago  tienen un blog con muchos detalles de su vida y con noticias al respecto.

Conferencia en el ITC de Mons. Jesús Fernández González

A pesar de la tarde aciaga de viento y lluvia, se juntó un buen grupo de compostelanos en el ITC,  ansiosos de escuchar al Sr. Obispo Auxiliar de Santiago.

El tema era muy interesante.  Una reflexión sobre la Exhortación  Apostólica del  Papa Francisco,  Gaudete et  exsultate.

Presentó y justificó el acto,  el profesor D Miguel López Varela.

Destacó Mons. Jesús que este documento se encuadra dentro del magisterio pastoral del Papa y se mueve en una pastoral de la Santidad. No es un tratado sino que pretende hacer un llamado a vivir la santidad. Es una santidad presente en la Sagrada Escritura y en el Concilio Vaticano II.

Hizo ver que también es una llamada a la alegría, a reconstruir la Iglesia , como S. Francisco de Asís,  con alegría y poniendo en el centro a Dios.

Se paró en explicar que la santidad es a la vez Don y  tarea. En cuanto don hay que pedirlo y en cuanto tarea supone un crecimiento constante y un estar atento a las inspiraciones del Señor, sin desperdiciar ninguna. El crecimiento es identificarse más y más con Cristo.

Nos habló también del malhumor que es signo de que no hay santidad. Por el contrario para ser santos  hay que ser positivos, esperanzados  y con buen humor. Eso supone  una constante comunicación con Dios.

Por último añadió que hay que tener en cuenta las motivaciones de nuestros actos, pues una cosa buena pero por motivos humanos, no nos lleva a la santidad.

Al final diversas preguntas y una petición: de que publicara la conferencia para disfrute de todos.

Pude ver el Pórtico de la Gloria

Un grupo de amigos estuvimos viendo el Pórtico de la Gloria de la Catedral de Santiago recientemente restaurado. Nos dio explicaciones uno de los canónigos, D. Elisardo Temperán.

Se paró en el mensaje que quiso hacer el autor de este Pórtico, el maestro Mateo.

Sólo contaré lo que a mime llamó la atención aunque sean cosas secundarias. No  me paro en la escena de los que se  salvan y se condenan, o del modo de salvarse por lo que se podía llamar la religión natural o del pueblo judío a través de la ley.

Me llamó la atención los grifos, seres fantásticos e imaginativos (1), que están puestos al  nivel de los pecados capitales que están  en otra zona de la base de otras columnas. Estos seres representan nuestras propias complicaciones imaginativas que nos hacen sufrir y que nos separan de Dios.

También me llamó la atención el árbol de Jesé que va rodeando los antepasados  humanos de Cristo hasta la Ss. Virgen.  Ese árbol representa las limitaciones y defectos que nos envuelven, excepto a María que se ve libre  de todo eso. Destacó el parecido con Eva diciendo que no al pecado  con una  de sus manos. Ella es la nueva Eva.

También está representado el cielo en donde todas las figuras son niños. Ya Jesús dijo que si no os hacéis como niños no entraréis en el Reino de los cielos. Los  ángeles los coronan y preparan.

Los 24 ancianos con sus instrumentos musicales afinados, tensos, y de charla amigable esperan algo  (esperan a que lleguemos nosotros), y Cristo , humano, enseñando sus llagas es como instrumento afinado que suena su salvación en la Cruz. El también está tenso en la Cruz.

Por último se ve a Pedro con tres llaves, dos vueltas hacia  arriba y una hacia abajo. Está perfectamente vestido de Pontífice. Te daré las llaves,  le dijo el Señor, esas llaves son para la tierra y para el cielo.

En una hora dijo otras  muchas cosas, pero, eso,  mejor es oírlo directamente.

(1)    El grifo es un animal fabuloso mitad león, mitad águila. Es una de las bestias fantásticas más carismáticas y representadas a lo largo del tiempo, por sus connotaciones positivas y el simbolismo que contiene su forma híbrida. Seguro que si nos acercamos a cualquier iglesia o catedral de nuestra ciudad podremos distinguir entre los muros de piedra, las tallas y las gárgolas a este ser. A veces costará reconocerlo, claro está. Hemos de tener en cuenta que en la época de las grandes catedrales la gente no tenía la capacidad ni la necesidad de realizar grandes viajes, y mucho menos tenían una cámara de fotos del futuro para saber qué es un león, qué es un elefante, cómo son los cocodrilos o a cómo se dibuja un rinoceronte. Dichos animales, para ellos, no existían. En aquella época solían encontrarse descripciones sobre animales lejanos tales como “un elefante es un animal grande como una torre con patas como árboles al que le crece una serpiente donde debiera tener nariz“. ¿Cómo dibujaríamos un bicho a partir de una descripción así? Pues eso: ante la duda, imaginación.