jueves, 7 de noviembre de 2013

Manuel Canabal Castro, sacerdote.

El día 6 fallecía en Riveira D. Manuel a los  89 años, después de fructíferos  años como sacerdote.

Coincidí con él en  el Año Sacerdotal en viaje a Roma. Fue uno de  los primeros en apuntarse a la cita con el Santo Padre y con millares de sacerdotes de todo el mundo. Fuimos unos 20 sacerdotes de la diócesis. D. Manuel se inscribía  pronto a estos viajes peregrinación.

Luego también coincidí en varios retiros con  los sacerdotes del entorno de Cuntis.
 Gracias a él, en uno de esos retiros, me enteré del retablo de Magariños que tenían en venta los
 Pp. Pasionistas de Caldas y que finalmente vino a parar al Santuario de Guadalupe en esta parroquia de San Cayetano.

En los retiros nos ofrecía su casa para lo que hiciera falta y allí teníamos la plática en  la sala de estar,  en donde se estaba caliente y cómodo.

Fue un gran párroco y un gran promotor del conocimiento y de la devoción a la cuntiense M. María Antonia de Jesús, que fundó el actual convento del Carmelo de Santiago, el primero de Galicia.

En el año 2012 hubo un primer Congreso en el que actuó D. Manuel con otros ponentes. Puso mucho interés por el conocimiento y la devoción a la M. María Antonia.
 El año 2013 ya estaba retirado con sus hermanos sacerdotes en Riveira, pero el Sr. Alcalde, en el segundo congreso,  lo recordó y pidió a los presentes que lo encomendáramos a la fundadora del Carmelo, para que le ayudase en su enfermedad.

Estaba presente en numerosas actividades de la diócesis y en los acontecimientos importantes, también siendo ya mayor. Era gran amigo de todos los sacerdotes, piadoso , acogedor y culto. Que descanse en paz.

miércoles, 6 de noviembre de 2013

una carta emotiva al Papa sobre el matrimonio, de una escritora italiana


contra corriente. Ver el artículo.

La parroquia de San Juan se vuelca en un homenaje con el ya ex párroco, D. Emilio Lojo Aller


D. Emilio

El sábado día 9 los feligreses de S. Juan Apóstol de esta ciudad de Santiago hacen  un cariñoso homenaje a  D. Emilio que estuvo de párroco en esa parroquia unos 19 años.

 Es   una de las iglesias modernas de Santiago muy bien dotada y que realizó,  desde los cimientos, D. Emilio con la generosa colaboración de los feligreses.
Es una iglesia que tiene buena acústica, es amplia, con una capacidad para 800 personas , tiene capilla de reserva para  el Santísimo y  numerosos locales para las distintas labores de una parroquia moderna. Pero lo que mejor lo define es que se reza bien y todo lleva a Dios.

El retablo es un magnífico calvario obra del maestro de Salamanca Fernando Mayoral.

  La   talla de Jesús en la Cruz rebosa de misericordia y de interés por los demás.
La Ssª Virgen aparece con un gran dramatismo como la mujer fuerte que  también en el dolor que es fiel hasta el final. Y san Juan aparece como el discípulo amado también en ese momento de muerte y salvación. Las imágenes fueron bendecidas por Mons. Julián Barrio el 28 de octubre de 1996.
Capilla lateral del Santísimo

Es un templo bien iluminado aunque es mejorable. Durante el día aprovecha la luz natural que baña el presbiterio y también llega al sagrario en su capilla.

Santiago puede presumir de una gran iglesia en uno de sus antiguos barrios con mucha historia y ahora modernizado con nuevas construcciones. Su construcción comenzó en mayo del año 1994 y finalizó en abril de 1995. el arquitecto fue Joaquín Fernández Madrid. Al poco tiempo la obra fue recibida en conformidad con lo proyectado y bendecida por el entonces arzobispo D. Antonio María Rouco Varela.
Un aspecto de la entrada principal

Por esta parroquia se desvivieron  el antiguo párroco D. Perfecto Vilas Figueiras que es  recordado por su bondad. También estuvo durante unos años,  D. Luis Quinteiro ahora obispo de Tuy-Vigo, y ya más tarde D. Jaime López  Ramón y  por último D. Emilio Lojo Aller.
alfombra de flores para la fiesta de Corpus

Merecen destacarse, en esta parroquia, las actividades de caritas con su ropero, la magnífica coral dirigida por D. Germán  y que actúa en los días grandes de la parroquia.

 La fiesta de Corpus se celebra con especial esplendor haciendo magníficas alfombras de flores en torno al templo.

Se organizaron  a lo largo de los años peregrinaciones a distintos santuarios marianos que hizo a la parroquia más mariana y fue uniendo a los fieles.

 También  está muy vivo el catecismo tanto de niños como de adultos. Los niños alegran las misas de los domingos. Y por último, hay una comunidad bien unida en torno a la parroquia.

sábado, 2 de noviembre de 2013

La consagración de la Misa

Cuando volvía de la beatificación de 522 mártires en Tarragona pasé por Zaragoza y entré con otros peregrinos en la basílica del Pilar. Fui directamente a la Santa Capilla (que estaba llena a rebosar), en la cual se estaba realizando una santa misa. Tuve la experiencia siguiente: la gente estaba de pie (y algunos sacando fotos), y al llegar al momento de la consagración nadie se arrodilla y algunos siguen sacando fotos.
Esto, que no solo pasa en el Pilar, sino en muchos sitios como Santiago, me hizo pensar en que la gente desconoce lo que es y la importancia del momento de la consagración.

La parte central de la misa, es la plegaria eucarística o canon, y dentro del canon lo más importante es la consagración. La consagración es el centro y el objetivo principal de todo el rito. Con la consagración, se ha ejecutado el mandato de Cristo a los apóstoles: “haced esto en memoria mía”. En ese momento, la renovación del sacrificio de Cristo se ha realizado.

La consagración empieza con la imposición de manos sobre el pan y el cáliz que van a ser consagrados y termina con las palabras: “este es el sacramento de nuestra fe”.

Se reconoce bien al P. Pio y su actitud bien reverente


La imposición de manos, es una señal de bendición y de indicación. Se hace también una cruz sobre el pan y el vino antes de la consagración para resaltar determinadas palabras. También simboliza la entrega nuestra a Dios, que se une a la entrega del Señor en la cruz. Se invoca al Espíritu Santo para que realice la consagración con las palabras que Cristo nos dejó. Esto se llama “epiclesis” (es decir, invocación).

Luego el sacerdote, repite los gestos y las palabras de Jesús en la Última Cena, que nos relatan San Pablo y los evangelistas.

En el año 1088, se introduce la elevación como reacción ante la herejía de Berengario, que negaba la presencia real de Cristo en la eucaristía. Se trataba de rendir a Cristo eucarístico un homenaje más vivo y un culto más manifiesto. También se quería representar el acto de elevar a Jesús en la cruz. Este rito, se hizo rápidamente muy popular.

El deseo de ver la hostia, era un afectuoso transporte hacia la humanidad de Cristo. Los fieles, esperaban el momento de la elevación para contemplar el cuerpo del señor. El celebrante se volvía de derecha a izquierda para que todos pudieran verle con calma. En algún momento, se consideró como una comunión espiritual ocular. En 1907, Pío X concede indulgencia por mirar la hostia con fe, piedad y amor.

En el siglo XIV, se añadió la incensación como un símbolo de adoración y de oración que sube al padre.
El arrodillarse en ese momento, lo introduce San Pío V, aunque siempre se había hecho inclinación profunda. El actual misal, advierte al sacerdote que adore haciendo genuflexión tanto en la consagración del pan como en la del vino.

El punto esencial en la consagración, es el sacrificio de Cristo, que se realiza en aquel momento sobre el altar donde Él desciende, no tanto para ser adorado, cuanto para adorar con nosotros y por nosotros a la divina majestad del Padre.
expresa la identificación d Eucaristía y Cruz


¿Qué recitar en ese momento? Surgieron a lo largo de los años, muchas expresiones de amor y de reverencia al señor allí presente. Por ejemplo:  “Salve, salvación del mundo,  palabra del padre,  hostia verdadera”; “salve hostia viviente,  verdad y vida”; “yo te saludo hostia viva fuente de fe, gloria de la madre”.
En el siglo XIV, se recitaba también el: “alma de Cristo, santifícame”, falsamente atribuida a San Ignacio. En la primera parte, se saluda a la prenda de nuestra salvación, y luego se contempla a Cristo doloroso en su pasión.

Termina la consagración con las palabras: “mysterium fidei” (este es el sacramento de nuestra fe). Estas palabras fueron introducidas para reafirmar la realidad de la transubstanciación en fuerza de las palabras consecratorias.

Merece pues, mucha atención y reverencia este momento de la consagración que dentro de su brevedad, es lo más importante de la misa, y es donde se cumple el mandato del Señor de hacer su memoria.

sábado, 26 de octubre de 2013

II CONGRESO EN CUNTIS, SOBRE A MONXA DO PENEDO




primera talla en madera de la M. Mª Antonia
En Cuntis, lugar de nacimiento y bautismo de la Madre María Antonia , fundadora del Carmelo de Santiago, tuvo lugar el II congreso sobre su figura ejemplar.
 Fue en la Casa de Cultura del Ayuntamiento, cercana a la iglesia parroquial.

Allí se juntaron bastantes vecinos de Cuntis y también llegó gente de Santiago interesada en el Congreso.



Una reliquia. Imagen que besó la m. Antonia
La apertura la hizo el Alcalde  D. Antonio Pena Abal
                             Habló ante un público entusiasta que llenaba  la sala a rebosar. Hizo una breve semblanza de la monja diciendo que  marchó de Cuntis a los 10 años para ir a Bayona con la familia. Pasados los años,  vuelve a O Penedo.
No fueron muchas las personas con las que se relacionó,  pues su padre era muy riguroso con la formación de los hijos y no la dejaba frecuentar otras niñas.
de izquierda a derecha: Mariño, Neira Cruz, Pena y Romano
Cuando se muere,  varios vecinos de Cuntis son llamados a declarar y cita sus nombres el Sr. Alcalde.  Declaran haberla conocido y hacen referencia a su buen carácter y a la destreza en el manejo de los bolillos. La recuerdan con gran estima y la consideran una santa. Esto fue en el año 1761 poco después de su muerte.
Luego una nebulosa envolvió la vida de  esta monja singular,  vecina de Cuntis.
El primer congreso del año 2012 sirvió para que la prensa airease su nombre y saliese del anonimato  para muchas personas. 

Nos enseñó D. Antonio Pena una talla en madera con la imagen de una monja encima de un “penedo”  (roca) y mirando firmemente al horizonte. Así fue ella, nos dijo.

Presidía el Congreso una talla de la Virgen ,  traída  por la M. María Antonia de Alcalá de Henares a Santiago y que estuvo mucho tiempo  con ella. La habrá acariciado y besado muchas veces y habrá rezado en su presencia. Desde luego es una reliquia de la M. Antonia.

Luego intervino D. Xosé  Antón Neira Cruz
, escritor y profesor de la USC. Su Conferencia fue sobre la M María Antonia y su tiempo. Dio su charla en un hermoso gallego e hizo un estudio de la situación de la mujer en aquel tiempo.
Dijo el profesor Neira que es de justicia que se tenga en cuenta esta figura que trasciende su época. Le gustaba el gallego, hablaba en gallego y se alegraba de encontrar gallegos en su camino.
El Alcalde nos invitó a un piscolabis

En el año 1777 Carlos Gutiérrez de los Ríos, que mira Galicia con ojos amables, describe la situación de este país. Dice en una carta que se parece mucho a Inglaterra en el verde y en el clima. Las ciudades son antiguas y no buenas, salvo Ferrol y Coruña. Las mujeres son esclavas en el trabajo. Para un hombre que veas trabajar en el campo, hay 8 mujeres que también lo están haciendo. Las ciudades son pequeñas y empequeñecidas.

Sigue diciendo el profesor Neira, que un conde italiano tiene la impresión de que Galicia es un lugar pobre y apartado,  condenado a la emigración. Al emigrar, no hay manos para trabajar.
La situación para la mujer es mucho más grave. Los padres de Mª Antonia son pobres y por eso, no recibe ninguna formación ni opciones para superarse. Aprende a leer y a escribir a los 28 años.
El contexto de su vida, era muy poco propicio para destacar y le condena al anonimato. Esto, se complica porque la monja tiene achaques que luego se prolongan durante toda su vida. A pesar de eso, se sobrepone a sus dificultades.
Neira en su bella intervención

 Es la primera literata antes de Rosalía y otros escritores posteriores. Su literatura, es una literatura mística. Es una “Teresa de Jesús” entre nosotros.
Su autobiografía, es un documento fluido, con gracia, y motivando al lector. Es la imagen de una mujer alegre y simpática que se para en los detalles de la vida.

En cuanto al trabajo, comenta el ponente, fue un trabajo constante y duro. Es muy revelador que en ese siglo decida a hacer su vida con libertad, a pesar de que los padres y la sociedad le condicionaban.
Será la primera mujer gallega que llegue a los altares. Tiene un algo especial, pues es una mujer casada que luego se convierte en monja, que eso hoy también sería difícil e incluso imposible.
Tiene una personalidad férrea ante las dificultades que vienen a veces  de parte de los propios obispos y de su salud y situación religiosa de la época. Al fin, Cayetano Gil Taboada (Obispo) da su placet para la construcción del convento: el primero de Galicia.

A continuación, habla el padre Romano Gambalunga,
P. Romano, postulador.

postulador de las causas de canonización de los Carmelitas Descalzos.
 La situación de la causa es bastante buena , ya está la positio hecha en dos volúmenes que resumen los doce que había y está a disposición de  los teólogos que tienen que leerla y dar su juicio.   Lo harán en  el 2014. El camino es bueno, dijo el postulador.
interviene el Párroco Mariño
La beatificación tiene un fin pastoral: que crezca la fe del pueblo de Dios. Estos santos o beatos pueden ayudarnos con su experiencia a entender nuestros propios problemas, sufrimientos y dificultades. La M. María Antonia es una guía y por eso hemos de escucharla y penetrar en su interior.
Luego nos leyó y comentó varios pensamientos de la M. Antonia sobre la fe y la oración y pidió a Dios que hoy sea viva la presencia de la M. María Antonia , en ella encontraremos sugerencias prácticas  para nuestra propia vida cristiana.

Habla el nuevo párroco de Cuntis D. Juan Carlos Martínez Mariño
Un aspecto de la sala antes de empezar la segunda
parte.
Dio gracias al Sr. Alcalde por el interés que ha puesto en dar a conocer a la M. María Antonia y también  tuvo palabras de agradecimiento para los ponentes y los asistentes. Contó que hace unos 17 años estuvo en O Penedo haciendo un campo de trabajo con otros seminaristas durante  15 días y esa fue la primera relación con la futura santa.

Cierra el Acto el Sr. Alcalde
Por último cierra el acto el Sr. Alcalde dando varias noticias. Dijo que era un orgullo para los cuntienses tener una vecina santa  reconocida por la Iglesia. Afirmó que queremos que estos actos no sean un solo día al año. Recomendó que nos encomendáramos a esta monja y en concreto que le pidiéramos por el antiguo párroco D. Manuel Canabal que tanto interés tuvo por darla a conocer.
 Dijo que Cuntis es un lugar de muchas visitas y quiere que la gente se lleve un recuerdo de esta monja y la dé a conocer en otros sitios de España. También  comentó  que o Penedo algún día se pondrá en valor,  para que sea un lugar de visitas.


Se hará un Congreso extraordinario y se publicará un monográfico sobre Mª Antonia.
Luego se hizo una visita al Penedo y a la tarde estaba prevista una ofrenda de Flores en el convento del Carmen en Santiago